Comment prévenir l'effondrement de la société ?
La « justice » et la « corruption » sont deux concepts opposés et la tradition divine est que l'effet de la justice peut être évident chez les justes et celui de la corruption chez les corrompus.
Mais quelle est la signification du péché et de la corruption et quelle est leur différence ?
Le péché est l'acte d'un individu qui est considéré comme une désobéissance aux commandements de Dieu, en d'autres termes, cela signifie faire quelque chose que Dieu a interdit ou abandonner quelque chose que Dieu a ordonné. Et la corruption est une situation qui perturbe le cours normal de la société, détruit la liberté, la sécurité, la justice et la paix publique et déforme la modération de la société.
Par conséquent, le péché est le résultat d'actes individuels tandis que la corruption concerne la société; le Coran a établi une relation directe entre les deux.
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu'[Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu'ils ont œuvré; peut-être reviendront-ils (vers Allah). (Sourate Ar-Rum, verset 41)
Ce verset démontre la relation étendue entre le péché et la corruption. Le péché est comme un aliment malsain qui exerce des effets négatifs sur le corps, entraînant une série de réactions naturelles. Par exemple, le mensonge élimine la confiance, la trahison déforme les relations sociales et l'oppression conduit toujours à une autre oppression.
Selon les récits islamiques, de nombreux péchés ont des effets qui nous sont cachés. Par exemple, il a été mentionné dans les récits que couper les relations avec la famille raccourcirait la vie et reprendre les propriétés d'un orphelin assombrirait le cœur.
Le Prophète Muhammad (psl) a été cité comme disant dans un hadith : « Après moi, lorsque l'adultère devient évident parmi les gens, les décès inattendus augmenteront ; quand ils commettent une fraude (en ce qui concerne le pesage et la mesure), Dieu enverra la sécheresse ; lorsqu'ils s'abstiendront de payer la Zakat, ils s'entraideront pour augmenter l'oppression et l'inimitié ; quand ils rompent un pacte, Dieu les fera dominera par les ennemis; et quand ils renoncent à ordonner le bien et à interdire le mal et ne suivent pas mes Ahlul Bayt, Dieu les laissera dominer par les méchants.
C'est une tradition divine selon laquelle si les gens ne s'engagent pas à se réviser, le monde le fera naturellement avec les lois divines, éliminant le mal. Allameh Tabatabai cite le Coran et note que le mal ne survivra pas dans le monde et que le monde est sur la voie de l'amélioration. واللّهُ لا یَهدِی القَومَ الظّلِمین "Dieu ne guide pas les gens injustes." (Sourate Al-Ma'idah, verset 51)
